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[聊天][宗教法庭的答嘴鼓]:能翻轉未來乎? 惹塵埃、雞鳴狗盜、九歪十八拐、掛羊頭賣狗肉的。[複製鏈接]

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發表於 2017-8-1 08:14 PM|顯示全部樓層
三、中國道教史年表 (6)(元世祖1280-明英宗正統6年1455)
  

公元

  
  

朝代

  
  

帝號

  
  

年號

  
  

帝號

  
  

干支

  
  

事略

  
  

備註

  
  1280
  
  元
  
  世祖
  
  至元
  
  十七年
  
  庚辰
  
  詔上清派第四十三代宗師許道?別主道教。     詔祁志誠等焚燬《道藏》偽妄經文及其板片。    太一教第五祖蕭居壽卒,年六十,在位二十九年。
  
   
  
  1281
  
   
  
   
  
   
  
  十八年
  
  辛巳
  
  詔三茅山宗師蔣宗?赴闕,六月,卒。曾校勘《上清大洞真經》。
  
   
  
  1283
  
   
  
   
  
   
  
  二十年
  
  癸未
  
  封真大道教第八祖岳德文崇元廣化真人。命統轄諸路真大道教。
  
   
  
  1284
  
   
  
   
  
   
  
  二十一
  
  甲申
  
  詔歌瑜翰林院撰《焚燬偽道藏經碑》,記兩次鳳經始末,頒佈於諸路刻石。   俞琰述《周易叄同契》。真大道教第七祖李德和卒,在位十二年。
  
   
  
  1288
  
   
  
   
  
   
  
  二十五
  
  戊子
  
  《甘水仙源錄》成。
  
   
  
  1289
  
   
  
   
  
   
  
  二十六
  
  己丑
  
  六月,敕張留孫總攝江淮荊襄等路道教。
  
   
  
  1291
  
   
  
   
  
   
  
  二十八
  
  辛卯
  
  李鵬飛著《三元延壽參贊書》    邁吉祥撰《辨偽錄》
  
   
  
  1293
  
   
  
   
  
   
  
  三十年
  
  癸巳
  
  祁志誠卒。年七十五。
  
   
  
  1294
  
   
  
   
  
   
  
  三十一
  
  甲午
  
  七月,制贈張聞詩通真觀妙玄應真人。     第三十七代天師張與?卒於崇真宮。
  
   
  
  1295
  
   
  
  成宗
  
  元貞
  
  元年
  
  乙未
  
  加封祖天師正一衝元神化靜應顯佑真君。     授張留孫玄教宗師志道弘教沖玄真人,總攝講淮荊襄等路道教都提點,同知賢院道教事。
  
   
  
  1296
  
   
  
   
  
   
  
  二年
  
  丙申
  
  正月,王構奉敕撰《龍虎山大上清正一宮碑》     劉玉真創淨明道。    李道謙卒,年七十七。字和甫,號天樂道人,夷山人。曾任提點陝西五路西蜀四川道教,兼領重陽萬壽宮事。著有《七真年譜》《終南山記》《甘水仙源錄》《終南山祖庭仙真內經》等。
  
   
  
  1297
  
   
  
   
  
  大德
  
  元年
  
  丁酉
  
  成宗隆福太后旨命道士王壽衍求經籙於江南。
  
   
  
  1298
  
   
  
   
  
   
  
  二年
  
  戊戌
  
  五月,《女煉師宏道道行記》成。     八月,授吳全節沖素崇道玄德法師,大都崇真萬壽宮提點。         玉賓子鄧?述《道德真經三解》。    汪可孫纂《雲宮法語》。
  
   
  
  1299
  
   
  
   
  
   
  
  三年
  
  己亥
  
  真大道教第八祖岳德文卒,年六十五,在位十六年。
  
   
  
  1303
  
   
  
   
  
   
  
  七年
  
  癸卯
  
  薛志昭注《元始無量度人上品妙經》
  
   
  
  1305
  
   
  
   
  
   
  
  九年
  
  乙巳
  
  免天下道士租稅。
  
   
  
  1307
  
   
  
   
  
   
  
  十一年
  
  丁未
  
  真大道教第十一祖鄭進元卒。
  
   
  
  1310
  
   
  
  武宗
  
  至大
  
  三年
  
  庚戌
  
  四月,特增陳義高粹文沖正明教真人。     東蜀中陽子衛琪注《玉清無極總真文昌大洞仙經》。
  
   
  
  1312
  
   
  
  仁宗
  
  皇慶
  
  元年
  
  壬子
  
  二月,賜張留孫輔成贊化保運玄教大宗師。
  
   
  
  1314
  
   
  
   
  
  延佑
  
  元年
  
  甲寅
  
  四月,吳全節上表進元明善編述《龍虎記》。   十月,賜張守清體玄妙應太和真人。    俞琰卒,字玉吾,自號全陽子,林屋山人,石澗道人。年五十六,吳郡人。著有《周易集說》《周易纂要》《周易叄同契發揮》《易外別傳》《釋疑》《陰符經注》《沁園春丹詞註解》
  
   
  
  1320
  
   
  
   
  
   
  
  七年
  
  庚申
  
  二月,趙子昂作絹本《軒轅問道圖》巨幅。
  
   
  
  1321
  
   
  
  英宗
  
  至治
  
  元年
  
  辛酉
  
  張留孫卒於京師,字師漢,信州貴溪人。     孫德?卒,年七十九。
  
   
  
  1322
  
   
  
   
  
   
  
  二年
  
  壬戌
  
  制授吳全節特進上卿玄教大宗師,崇文弘道玄德廣化真人,總攝江淮荊襄等路道教,知集賢院道教事。   
  
   
  
  1324
  
   
  
  泰定帝
  
  泰定
  
  元年
  
  甲子
  
  四月,虞集序《淨明忠孝全書》
  
   
  
  1325
  
   
  
   
  
   
  
  二年
  
  乙丑
  
  正月,制加第三十九代天師張嗣成?元崇德正一教主,知集賢院道教事。     黃元吉。曾編集《淨明忠孝全書》
  
   
  
  1326
  
   
  
   
  
   
  
  三年
  
  丙寅
  
  長春宮道士藍道元以罪黜。
  
   
  
  1327
  
   
  
   
  
   
  
  四年
  
  丁卯
  
  《茅山志》成,吳全節作序。    十二月,徐慧序《淨明忠孝全書》
  
   
  
  1331
  
   
  
  文宗
  
  至順
  
  二年
  
  辛未
  
  陳致虛注《悟真篇》三注,《上陽子金丹大要》
  
   
  
  1334
  
   
  
  順帝
  
  元統
  
  二年
  
  甲戌
  
  玄陽子徐道齡撰《太上玄靈北斗本命延生真經集注》。
  
   
  
  1335
  
   
  
   
  
  元統至元
  
  三年      元年
  
  乙亥
  
  特進神仙玄門演道大宗師,重玄藴奧宏仁廣義大真人,掌管諸路道教所,知集賢院道教事,全真教道士完顏德明卒。
  
   
  
  1336
  
   
  
   
  
   
  
  二年
  
  丙子
  
  上陽子陳觀吾注《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》
  
   
  
  1346
  
   
  
   
  
  至正
  
  六年
  
  丙戌
  
  吳全節卒,年七十八,安仁人,字成季。
  
   
  
  1351
  
   
  
   
  
   
  
  十一年
  
  辛卯
  
  丹?道人徐異卒。年六十。賜號淨明配道格神昭效法師。
  
   
  
  1353
  
   
  
   
  
   
  
  十三年
  
  癸巳
  
  八月,贈第五代天師張昭成清微廣教弘教真君;第六代天師張?清微弘教玄妙真君;第七代天師張仲回玉清輔化弘濟真君;第八代天師張?玉清應化沖靜真君;第九代天師張符清贊化崇妙真君;第十代天師張子祥上清玄妙太虛真君;第十一呆天師張通玄上清玄應沖和真君;第十二代天師張恆上清玄德太和真君;第十三代天師張光太玄至德廣妙真君;第十四代天師張慈正太玄上德紫虛真君;第十五代天師張高太玄崇德玄化真君;第十六代天師張應韶洞虛演道沖素真君;第十七代天師張頤洞虛闡教孚佑真君;第十八代天師張士元洞虛明道讚運真君;第十九代天師張?沖玄?化昭慶真君;第二十代天師張?沖玄洞真孚德真君;第二十一代天師張秉一衝玄紫極昭化真君;第二十二代天師張善清虛崇應孚惠真君;第二十三代天師張季文清虛妙道輔國真君;第二十四代天師張正隨清虛廣教妙濟真君;第二十五代天師張乾?崇真普濟?寂真君;第二十六代天師張嗣宗崇真普化妙悟真君;第二十七代天師張像中崇真通惠紫玄真君;第二十八代天師張敦復太極無為演道真君;第二十九代天師張景端太極清虛慈妙真君;第三十代天師張繼先虛靖弘悟妙道真君;第三十一代天師張時修正一弘化明悟真君;第三十三代天師張景淵崇虛太素沖道真君。
  
   
  
  1359
  
   
  
   
  
   
  
  十九
  
  己亥
  
  第四十一代天師張正言卒,在位八年。獲授明誠凝道弘文廣教大真人。
  
   
  
  1368
  
  明
  
  太祖
  
  洪武
  
  元年
  
  戊申
  
  太祖授第四十二代天師張正常護國闡祖通誠崇道弘德大真人。領道教事。視正二品。
  
   
  
  1369
  
   
  
   
  
   
  
  二年
  
  己酉
  
  太祖制定五嶽山川諸神祭祀祭禮之儀。
  
   
  
  1374
  
   
  
   
  
   
  
  七年
  
  甲寅
  
  御注《道德真經》成。    十一月,御製《玄教齋醮儀文》序。    禁止四十歲以下女性為尼姑及道姑。
  
   
  
  1376
  
   
  
   
  
   
  
  九年
  
  丙辰
  
  宋濂敘《漢天師世家》
  
   
  
  1377
  
   
  
   
  
   
  
  十年
  
  丁巳
  
  第四十二代天師張正常卒,著有《漢天師世家》
  
   
  
  1380
  
   
  
   
  
   
  
  十三年
  
  庚申
  
  正月,誥授第四十三代天師張宇初正一嗣教道合無為闡祖光范大真人。
  
   
  
  1381
  
   
  
   
  
   
  
  十四年
  
  辛酉
  
  敕禮部清整釋道兩教,於南京設立道錄司,僧錄司,地方則設道紀等。
  
   
  
  1382
  
   
  
   
  
   
  
  十五年
  
  壬戌
  
  敕道錄司設左正一以下的道官。    禁止買賣僧道田地。
  
   
  
  1387
  
   
  
   
  
   
  
  二十年
  
  丁卯
  
  十一月,劉三吾撰《武當五龍靈應宮碑》。
  
   
  
  1389
  
   
  
   
  
   
  
  二十二
  
  己巳
  
  太祖賜誥授張??正一嗣教崇修至道?素演法真人。
  
   
  
  1391
  
   
  
   
  
   
  
  二十四
  
  辛未
  
  敕道教定為正一、全真二等,禁止僧道與俗人雜居。無舊額之寺觀毀之,限製出家人數。道士設齋醮,不准拜奏青詞,演誦經典各遵頒降科儀,毋妄立條章,不許假張真人名私造符籙。    六月,賜張宇初正一玄壇銅章,視六品。禁偽造符籙。
  
   
  
  1393
  
   
  
   
  
   
  
  二十六
  
  癸酉
  
  二月,丘玄清卒,年六十七。帝遣禮部右侍郎張智?祭。
  
   
  
  1395
  
   
  
   
  
   
  
  二十八
  
  乙亥
  
  張宇初編次《三十代天師虛靖真君語錄》
  
   
  
  1406
  
   
  
  成祖
  
  永樂
  
  四年
  
  丙戌
  
  張宇初序《太極祭煉內法》。
  
   
  
  1410
  
   
  
   
  
   
  
  八年
  
  庚寅
  
  張宇初卒。著有《?泉集》《元始無量度人上品妙經通義》《道門十規》等。
  
   
  
  1411
  
   
  
   
  
   
  
  九年
  
  辛卯
  
  授任自完道錄司右正一。
  
   
  
  1412
  
   
  
   
  
   
  
  十年
  
  壬辰
  
  二月,授道士孫碧雲為道錄司右正一。不拘以職,聽從於名山大岳洞天福地,任使修行。
  
   
  
  1413
  
   
  
   
  
   
  
  十一年
  
  癸巳
  
  八月,武當山宮觀建成,賜名“玄天玉虛宮”“太玄紫霄宮”興聖五龍宮“大聖南岩宮”。選有道行者二人為主持,別選至誠敬謹到使,每處各十五人看守。     九月敕準張宇清舉保道錄司右玄義任自?、道士邵慶芳為玄天玉虛觀提點,林子良為副宮。以李時中為興聖五龍宮主持,道士吳繼祖為提點,以李幽岩、胡古崖為太玄紫霄宮提點。以孫碧雲為大聖南岩宮主持,王一中為提點。
  
   
  
  1416
  
   
  
   
  
   
  
  十四年
  
  丙申
  
  武當山建金殿。  御製弘仁普濟天妃宮之碑。   
  
   
  
  1417
  
   
  
   
  
   
  
  十五年
  
  丁酉
  
  三月,御製《靈濟宮碑》。    下詔尋求道士張三豐。    孫碧雲卒,葬於?林庵。
  
   
  
  1418
  
   
  
   
  
   
  
  十六年
  
  戊戌
  
  十月,定各州縣僧道教,並令赴僧道錄錄試其業給牒。     十一月,武當山諸宮觀落成,任自?上慶賀表文,敕改武當山為大岳太和山。
  
   
  
  1422
  
   
  
   
  
   
  
  二十年
  
  壬寅
  
  十二月,任自?修道藏經成,進上。
  
   
  
  1424
  
   
  
   
  
   
  
  二十二
  
  甲辰
  
  集僧道於靈濟宮、海印寺及慶壽寺。頒佈《百丈清規》
  
   
  
  1425
  
   
  
  仁宗
  
  洪熙
  
  元年
  
  乙巳
  
  賜劉淵然沖虛至道玄妙無為光范衍教莊靖普濟長春大真人稱號。
  
   
  
  1426
  
   
  
  宣宗
  
  宣德
  
  元年
  
  丙午
  
  宣宗登位,加號張天師正一嗣教清虛沖素光祖演道崇謙寧靜洞玄大真人,領天下道教事。
  
   
  
  1428
  
   
  
   
  
   
  
  三年
  
  戊申
  
  二月,敕太常寺寺拯任自?專提督太和山宮觀一切事。
  
   
  
  1431
  
   
  
   
  
   
  
  六年
  
  辛亥
  
  三月,任子?編述《大岳太和山志》進上。
  
   
  
  1432
  
   
  
   
  
   
  
  七年
  
  壬子
  
  特賜沖虛至道玄妙無為光范衍教莊靜普濟穿春真人劉淵然卒,號休元子,江西人,曾編《原陽子法語》。
  
   
  
  1436
  
   
  
  英宗
  
  正統
  
  元年
  
  丙辰
  
  敕建天師府於龍虎山朝天宮。
  
   
  
  1444
  
   
  
   
  
   
  
  九年
  
  甲子
  
  朱權著《天皇至道太清玉冊》。
  
   
  
  1445
  
   
  
   
  
   
  
  十年
  
  乙丑
  
  周召編《續龍虎山志》成。    《正統道藏》編成,從千字文中“天”字至“英”字排列,共五千三白零五卷。
  
   
  
  1447
  
   
  
   
  
   
  
  十二年
  
  丁卯
  
  二月,頒佛、道兩藏於全國。    令道士高縉雲、周應瑜為贊教官,彥矩、席光中為掌書,賜《道藏》一部,安奉於龍虎山大上清宮。    第四十五代天師張??卒,年五十九,在位四十八年。
  
   
  
  1455
  
   
  
   
  
   
  
  六年
  
  乙亥
  
  第四十六代天師張元吉醮於靈濟宮,賜誥加封正一嗣教沖虛守素紹祖崇法安恬樂靜玄同大真人。掌天下道教事。
  
   
  
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本帖最後由 SVRP4253 於 2017-8-5 10:37 AM 編輯

[在此時空階段的位階層面中,提一下!]:{不瘋魔 不成佛} =?! 有別於出自電影《霸王別姬》,段小樓兩次用以評價程蝶衣的台詞中,以形容做事專注達到了癡狂的程度。「不瘋魔不成活」的程蝶衣是不可否認的經典形象。

[舞台宗教界的共業歷史中,諸教派眾伎倆的行徑中,誰瘋魔體性的累積始末呢?]:明眼人裝瞎子的吃湯圓哦! 歹戲拖棚囉!
...
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發表於 2017-8-6 06:52 AM|顯示全部樓層
本帖最後由 SVRP4253 於 2017-8-6 07:03 AM 編輯

[投機精算?!]:誰瘋魔的累積惡習啊? 三洞語法的真、玄、神。 又有誰禪識了"入世語法道性中的出世佛性語法"哦!(有位階層面的用字遣詞) 諸神眾魔場環伺下的佛性法身禪識。如下饞噬的舞台共業歷史觀,視窗的。
太氾濫了! 累積的混帳爛帳史觀,攪和布袋、龍套的神魔道佛譜套戲碼下,切勿落入"修羅場"的氛圍哦! 解觀的脈絡與端倪,結關的泥沼迴圈洞深耶! 太氾濫的"O修羅X",圈叉觀的修羅關,有用字遣詞哦! 機緋苟跳的舞姿中,圈圈跳跳套套譜譜的氛圍與習氣,團團轉的投機精算,舞台戲碼的卡司群。唉! 偷雞摸狗的共業道神佛乩譜,機關算盡的洞著機先乎? 啄、濁、拙、酌的世態局面。那麼洞深,失算、離譜、破功的脫搞演出呢? 提手旁的搞啥鬼把戲。
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發表於 2017-8-7 09:32 PM|顯示全部樓層
[還不知道嗎? 悟鑑的屬性!]:水清無魚,政清無虞,佛清無餘,道清無愚,神清無逾,法清無輿,六清也,物件屬性的層面與位階觀。

[水清無魚的出處!]:「水至清則無魚,人至察則無徒」一語出自於《漢書‧東方朔傳》。 意思是說,水太清,魚就無法存身,要求別人太嚴格、苛刻,就沒有人能當他的夥伴。其一,「故水至清則無魚,人至察則無徒。」見於《大戴禮記.子張問入宮》。《漢書.東方朔傳》也有同樣的用法。其二,「水清無大魚,察政不得下和。」見於《後漢書.班超傳》。
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發表於 2017-8-23 08:55 AM|顯示全部樓層
本帖最後由 SVRP4253 於 2017-8-23 09:37 AM 編輯

[該要提一下!]:八人口欠的心底觀,累積惡習的混帳爛帳,始末關關過的共業歷史譜套觀,慾也。

[緣起點!]:點評於 {
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},如下視窗的轉念.個體觀.總體觀.觀世因的會診觀!
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發表於 2017-8-23 01:05 PM|顯示全部樓層
[在此提一下! 舞台.香火的扒關栽藉(用字遣詞.文字相)哦!]:歷史悠久的華人傳統中,香火觀囉! 寄生.束縛.宿命.包袱否?! 原罪關,關誰屁事?! 扒誰? 關誰? 栽誰? 誰藉勢藉端的一犯再犯? 不肖的佧俲,族繁不及備載的共業譜套史觀。

[視窗的轉念.個體觀.總體觀.觀世因的會診觀!]:充斥人間的香爐人人插,道處興旺的啥譜香火? 賣有俲的教派.因素因子.生態圈。誰該慎思明辨,人家的香火生態呢? 會有孝的家庭子孫觀,上蒼有好生之德,自然人法人的永續經營.德性觀。
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發表於 2017-8-24 07:43 PM|顯示全部樓層
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本帖最後由 SVRP4253 於 2017-8-25 10:19 AM 編輯

[在此位階層面上,引進"哲理公案"哦!]:眾所周知-"雞、蛋的誰先有說"嘛! 文字相一下,先有乩、先有誕的呢? 聲啐、洞頭的始末觀囉!

[重點一下!]:亂世出妖孽.VS.孽妖出世亂,也有相對應對的共業始末耶! 唉! {不肖的道性、佛性、神性法身觀}呢? 禍害人間、敗壞人家的源頭也。
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nobodyreason 100樓了耶('ω' )  發表於 2017-8-25 11:09 AM

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發表於 2017-8-27 05:33 PM|顯示全部樓層
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本帖最後由 SVRP4253 於 2017-8-28 09:22 AM 編輯

[繼"哲理公案"樓層後,該要在此的提一下!]:舞台的宗教"藉",裏面的藉勢藉端,道'裏'、佛'裏'、神'裏'、施術族群的理公案哦!

[舞台媒體圈的八大主軸中,極為氾濫哦!]:道處飄飄的神族.靈輩.鬼徒.施術群中,揭示卡內乩? 卡陰經的小王洞天.攝繪魅力,卡陰道的小三福地.宿女通道,舉凡道密、佛密、神秘搞玩的教派圈中,癮藏醞藏也!
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發表於 2017-8-28 08:10 PM|顯示全部樓層
[破百樓面了,舉例一下的灌水哦!]:緣由於中研院民族所兼任研究員 林美容的研究室,牆上貼了一張乩品罷了!

[今日瀏覽了"卡內乩"內才肚腸哦!]:「濟公律師」張庭禎的藏頭詩,「人類學也」四字嵌入詩中:「人字本是陰陽生,類以律規為序審,學須穿透越俗塵,也呼超勁脫迴輪」。

[探究過了乩派共業歷史,小改而已囉!]:瘋濟癲.慮施群,到現在還不知道嘛! 「人字本是'父母'生,類以'家庭'為序審,學須'知識'越俗塵,也'要識破輪套圈'」,再K一下! 佛字上頭傢伙的亂世譜套史,瘋瘋癲癲的揚塵玄乩,非佛生!...
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發表於 2017-8-28 08:22 PM|顯示全部樓層
[怎麼是醫生在澄清釐清撇清呢?]:四眾佛子們,您們都在幹什麼的呢? 唉!{細菌在佛教的教義中並不屬於有情眾生,所以是家屬認知錯誤。也就是殺細菌、病毒、寄生蟲都不算殺生,此結果確實也不違背醫療常規。}


[緣由於新聞標題{佛教徒求用不殺菌抗生素 台大醫:最狂要求}!]:唉! 探究過了,啥教派共業歷史中,體性習氣行徑嘛! 就像是"細菌、病毒、寄生蟲"的模式一般哦! 癮藏醞藏的禍害人間、敗壞人家囉!
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發表於 2017-9-5 07:14 AM|顯示全部樓層
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本帖最後由 SVRP4253 於 2017-9-5 07:34 AM 編輯

[旁門左道施術的體性融合洞悉嘛! 一體有幾個面相的呢?]:神準、靈驗、鬼本事、禪定、神通、智會的六面哦! (PS.用字遣詞一下,融會的會,非智慧的慧)

[三教九流教派的始末共業歷史中,究竟"賭了幾把"呢?]:是誰發明一顆骰子六面呢? 政客、奸商、邪師、術士、藥頭、毒販的六面骰子哦! 提手旁的把戲舞台中,又是誰在再把玩"灌鉛模式"的配重伎倆呢? 琅琊榜的王良王邪綁囉! 《琅琊榜》古裝歷史電視劇(編劇海宴),原作小說是參考南梁時代的虛構世界觀。唉! 六黜興旺的泥沼黜處中,會有幾面的寄生束縛、宿命包袱?
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發表於 2017-9-10 08:31 PM|顯示全部樓層
本帖最後由 SVRP4253 於 2017-9-11 07:52 AM 編輯

[該要機會教育一下!]:剛才瀏覽了網路媒體新聞{...讓信徒「集體晃動」? 釋昭慧曝背後原因},名詞相 - 催眠的心靈操控術 =? 唉! 瞞者瞞不識的動機與目的,洞乩語幕遞的把戲舞台。

[剛好看到一本英國暢銷書、日本亞馬遜冠軍書!]:心靈控制術:地表最強心靈魔術師的終極錦囊
TRICKS of the MIND,如下視窗文字架構,摘要於博客來的目錄資料,99%相同。機會教育一下,請看關鍵的洞乩語幕遞吧! 魔術.VS.魔述的模式觀。
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本帖最後由 SVRP4253 於 2017-9-11 11:14 PM 編輯

[轉場一下,誰來擦乾淨? 累積惡習的混帳爛帳舞台史業中。]:「所以即便稱為『佛教』、『如來』、『禪』或『師父』,也很難據以認定它是佛教。」=?!

[諸、眾、自、是.VS.教、意、行、作]:教佛諸是、意其淨自、行奉善眾、作莫惡諸的共業歷史。

[唉! 虛耗的舞台戲碼史觀中,四眾佛子之中,真沒有一佛心法身禪識出來嗎?]:去二爭,清也! 該清算了結的啥教派始末與行徑。
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發表於 2017-9-17 07:30 AM|顯示全部樓層
[(提一下判別式!) 沒法時期 =?= 道法織元+佛法織緣+神法織芫]:沒法混元,一定圓滿的舖構、陳述、套話、框說耶! 真無破綻嗎? 融合下的格格不入,症候群+後遺症的寄生宿命與束縛包袱。

[是真的不知道嗎? 織元、織緣、織芫的始末觀,源頭揭有病態關否?]:唉! 關誰癖噬? 雅興嗜好的品味調調哦!

[識實不惑,老早就發覺有誤,隱隱卡卡的布袋籠罩,無明的弔詭中!]:比對過了後知後覺的共業歷史哦! 如下視窗的
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發表於 2017-9-18 08:04 AM|顯示全部樓層
[轉場一下!]:剛剛收到,給我的,
您的每日靜思語 - 是非要以智慧過濾,照顧好自己的慧命,不受雜音損傷。


[靜思堂中,空無一物!]:那就橫批一下,是想迴向給"蔡上機、賴上醫、柯上醫",但沒成功囉! 如下視窗。

回應-(udn / 評論 / 社論)聯合/兩種「造神」運動

[把脈一下! 怎麼醫? 禪機的"上醫醫國的纏乩"哦!]:天籠國的地唬圈嘛! 賴上醫.VS.柯上醫哦! 瞻惟中 Verdi Aida Act 1 ~ Act 4 囉! 抬舉一下! 或許 Con Te Partiro 蔡上機,能精算出來"王良王邪綁的纏乩(文乩 & 舞乩)。
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